《舌吻戏教学》剧情简介
身为正道前几的门派佛光寺众弟子的排号都很靠前雒明的号码是四百六十三号清阳的号码更是七十八号排号能够达到前面一百以内的全都是各个大派最核心的内门弟...周围的景色不错难得的雒明从静修中清醒过来饶有兴致的看着下方的景色他所在的位置在妖兽背部中间靠后的位置这里大多都是威德禅院中的弟子众人此时都在静修中雒明没有...
自爆佛宝让他受了些伤害嘴角流着血不过看他肉痛的样子似乎自爆了一枚佛珠在他来说心中却是更痛些连佛珠爆炸的效果都来不及看将其余的佛珠招手一收带着另...
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万俟瑜
在相米慎二这部早期探索自我认知的作品里最有趣的是表现手法他借由舞台切近生活再反向高度抽象化的处理实现的是现象到本质的剥离没错所谓父辈们的确是以爱之名的伪善者但与消极的绝望者相比似乎又是这一镜到底的《舌吻戏教学》给予了他们活下去的勇气而这恰恰是日本战后一代人无法逃避的命运与责任心静前路明欲速则不达
kyo酱
北欧特供的极简家装和陈设叙事上采用分幕式结构都为这个故事植入了鲜明的舞台感但其文本的迂回缠绕舌吻戏教学加上溺水般的室内镜头调度依然持续输出着影像本体的魅力片头采访便揭示了婚姻中男女思维的分野伴随着出轨后的关系振荡两人的心理角色发生置换且以签协议那段丈夫的理智溃败为象征将我们的目光从审视一段亲密关系变质引向了人性深层的谬论那是剥去层层保护色后独自涉过情感荒原的心怯就像已知无法拥有对方的明天却仍在夜色中裹紧彼此祈求用一晌贪欢掩盖生活疲惫而冷酷的真相
